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“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?”這幾乎是每一個(gè)中國(guó)人學(xué)習(xí)文言文的第一課,孔子在中國(guó)人和中華文化中的地位自不待言,金科君創(chuàng)資本以君子之道立身,對(duì)先師孔子早已神往而心馳。深秋11月,金科君創(chuàng)團(tuán)隊(duì)一行踏上了跨越千里的朝圣之旅。 
 

在孔子博物館,我們?nèi)轿坏亓私馇Ч盼幕ト恕鬃悠鋾r(shí)、其人、其思、其澤。面對(duì)跨越千年的文物史跡,我們感悟歷史的滄桑,似乎聽到了孔子從那個(gè)禮崩樂壞、戰(zhàn)火頻仍的時(shí)代穿透過來的聲音。至此,已有司馬遷“吾讀孔氏書,想見其為人”之感。



《孟子》中寫道“孔子之謂集大成。集大成也者,金聲而玉振之也”。在孔子出生地——尼山,《金聲玉振》大型演出讓我們深刻領(lǐng)略了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力,思緒在“風(fēng)雅頌”的禮樂畫卷之中經(jīng)受洗禮。聆聽七十二賢人典故,析“仁義禮智信”五常含義,眼前似乎已經(jīng)有了孔子周游列國(guó)、傳道受業(yè)的高大背影。 
 

在曲阜古城振聾發(fā)聵的開城鐘聲里,三孔圣地的蒼松翠柏、黃瓦紅墻,無處不透著積淀兩千多年的厚重文化氣息。作為中國(guó)現(xiàn)存的三大宮殿建筑群之一,與紫禁城里的深宮故事不同,在這里口口相傳的,是一代圣人的生平?!叭f世師表”“斯文在茲”,在歷代加封和千秋鼎盛的香火之中,盡管有皇權(quán)尋求正統(tǒng)的目的,我們也真切感受到了超越權(quán)力更迭和王朝興衰的文化的力量。



在顏翰博府,我們聆聽來自孔子研究院魏衍華老師帶來的儒家文化講座,交流討論,辯析何為君子之道?!叭收卟粦n,知者不惑,勇者不懼”,“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝”,“其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義”,夫子心目中的君子標(biāo)準(zhǔn)在我們心中也愈加清晰。 
 

在五岳獨(dú)尊的泰山,我們賞勝境、觀石刻,以腳步丈量十八盤,磨練意志,勇攀高峰。站在巍巍玉皇頂上,不由想到“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下”,眼中是綿延無盡的大好河山,心中升騰著國(guó)家安定、民族復(fù)興的自豪之感,也更加堅(jiān)定了每一位金科君創(chuàng)人助推科技成果實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值,助力科技強(qiáng)國(guó)的理想信念。 
 

“高山仰止,景行行止”,太史公司馬遷借用此語贊美孔子高尚品德如巍巍高山讓人仰慕,光明言行似通天大道使人遵循。也如我們此次團(tuán)建的主題——在孔子故里,循著圣人的足跡,去探尋“君子之道”,并以此為目標(biāo)努力踐行之。